6、設(shè)向量, 滿足:, , , 則與的夾角是(　 )

(A) 　　　　(B) 　　　　

(C) 　　　　(D)

(7)一個(gè)多面體的三視圖分別是正方形、

等腰三角形和矩形， 其尺寸如圖，

則該多面體的體積為

　 (A)　 (B)　

　(C)　　 (D)

4、設(shè)變量滿足約束條件，則目標(biāo)函數(shù)

＝2+4的最大值為(　)

A.10　　　　　　　 　　 B. 12　　　　　　 　　 　C.13　　　　　　 　　 D.14

5執(zhí)行如圖的程序框圖，如果輸入，則輸出的( 　　)

(A)　 　(B)　 　　　(C) 　　(D)

3、已知是三條不同的直線，是三個(gè)不同的平面，下列命題中正確的是(　 )(A)//　　　　　　 (B)//,//// (C)//　　　　　　 (D)//,////

(第5題)

2、設(shè)x是實(shí)數(shù)，則“x>0”是“|x|>0”的 (　 　)

A.充分不必要條件　　　　　　　　 B. 必要不充分條件　

C.充要條件　　　　　　　　　　　 D.既不充分也不必要條件

1．集合A={－1，0，1}，B={y|y=cosx，x∈A}，則AB=(　 )

　 　　 A．{0}　 　　　　　　 B．{1}　　　 　　　　 C．{0，1}　　 　　 D．{－1，0，1}

11．判斷下列各句對(duì)錯(cuò)，不正確的一項(xiàng)是(　 )

A．本語(yǔ)段節(jié)選自《晉書‘王羲之傳》，是一篇書序。序，古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作為著述的前言。本語(yǔ)段內(nèi)容突出了書序的特點(diǎn)。

B．本語(yǔ)段一開頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界：“人之相與，俯仰一世”。但這并不顯得突然：“人之相與”，指人際交往，是個(gè)普遍性命題，也包括這次蘭亭之會(huì)在內(nèi)；“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義，表示時(shí)間過得很快。這包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題，由此而引發(fā)作者的感慨，可謂自然之極。

C．“情隨事遷，感慨系之矣”，這種人人都有的情懷說明了—個(gè)事實(shí)：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有生之樂。

D．“死生亦大矣”，是作者的基本觀點(diǎn)，作為書序，以此來概括一篇之意，這正是本文作者見解高遠(yuǎn)之處。

10．對(duì)“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是(　 )

A．后來者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)產(chǎn)生感慨。

B．后來的人讀我的文章，也會(huì)由此而產(chǎn)生很多感想。

C．后世的讀者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)與我有同感。

D．后世的讀者讀我的文章，也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。

9．下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(　 )

A．或因寄所托，放浪形骸之外

(譯文)就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。

B．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

(譯文)面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來。

C．向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。

(譯文)原先興盛的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。

D．固知一死生為虛誕。

(譯文)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的。

8．對(duì)下列句式判斷正確的是(　　 )

①豈不痛哉②死生亦大矣③當(dāng)其欣于所遇④則與斗卮酒

A．①感嘆句②感嘆句③賓語(yǔ)前置句④陳述句

B．①反問句②判斷句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句

C．①反問句②判斷句③陳述句④賓語(yǔ)前置句

D．①感嘆句②反問句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句

7．給下列各句加黑詞選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)

①或因寄所托，放浪形骸之外(　　 )

A．原因 B．憑借 C．就著 D．由于

②況修短隨化，終期于盡()

A．修飾 B．整治 C．高，長(zhǎng) D ．美好

③曾不知老之將至()

A．竟 B．曾經(jīng) C．重疊 D．連……都

④向之所欣，俯仰之間()

A．朝向 B．奔向 C．從前 D．假如