題目列表(包括答案和解析)
(一)
1.要讓書(shū)為擴(kuò)展和豐富自己的人生服務(wù),而不要成為書(shū)本的奴隸。(作者是在闡述讀書(shū)對(duì)人生的重要性時(shí)引受默生的話的,該句的后一分句從反面作了說(shuō)明。引用后作者還有評(píng)說(shuō))
2.只積聚物質(zhì)財(cái)富而不讀書(shū)會(huì)使人精神貧乏。(“淪為乞丐”是比喻性說(shuō)法;要注意分號(hào)后一句話)
3.(1)精神財(cái)富使人棄實(shí)而自豪;(2)希望人們多讀一點(diǎn)書(shū),多一點(diǎn)書(shū)卷氣。(“頭抬得高高的”表明精神充實(shí)而自豪;盧浮宮是法國(guó)人引以自豪的精神財(cái)富的象征,分句間是因果關(guān)系。末段與開(kāi)頭相照應(yīng),隱含著“希望”之意)
4.C、E(“優(yōu)化人生”是在下一段闡述的;“不必選擇”以下不合文意。隨緣,有隨機(jī)之意。 作者說(shuō)的是“不拘泥于某一類書(shū)”)
1.請(qǐng)分別說(shuō)明以下三句話在文中的含意。
(1)人不是在一起放牧的馬群
(2)開(kāi)門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一部分
(3)一扇門的關(guān)閉是無(wú)可挽回的
這是2001年全國(guó)卷一第23題,原文請(qǐng)看第30講的“典型試題分析”欄。
孤立地看,“人不是在一起放牧的馬群”可以有多種理解,但放在原文中就不一樣了。第五段寫道:“門是隱秘回避的象征”,“無(wú)論一個(gè)人在哪兒,只要他在一扇關(guān)著的門的后面,他就能使自己不受拘束”,即保持自己的“隱秘”。句中的“馬群”與“人”作比較,“放牧的馬群”沒(méi)有“一個(gè)人”可言,沒(méi)有“門”可言,即沒(méi)有“隱秘”可言,也沒(méi)有感情可言。因此該句應(yīng)這樣理解:人是有思想感情的,人需要有獨(dú)立的天地,或:人是有隱秘需求的。這樣的答案實(shí)際是從分析表達(dá)意圖入手而形成的。
第(2)小題這句話是第七段的首句,它緊承第六段而來(lái),并引出后面的兩句話。第六段比較集中地闡述了“開(kāi)門”和“關(guān)門”的含義,“開(kāi)門”預(yù)示著一個(gè)新的開(kāi)始,一個(gè)新的發(fā)現(xiàn),而“關(guān)門”意味著一個(gè)結(jié)束。該句后文又說(shuō)“我們總是不斷地懷著希望開(kāi)門,又絕望地把門關(guān)上”。請(qǐng)留心這里的“不斷”二字,而該句本身又有“生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一部分”的判斷,因此本題的答案只能是“人生包含著一個(gè)個(gè)重要階段的開(kāi)始和結(jié)束”。
換個(gè)角度說(shuō),“開(kāi)門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一部分”是一個(gè)單句,其主干是“開(kāi)門和關(guān)是(生命)一部分”而“開(kāi)門”是一個(gè)新的開(kāi)始,“關(guān)門”意味著一個(gè)結(jié)束,再加進(jìn)“生命之嚴(yán)峻流動(dòng)”的意思,可以答成“一個(gè)個(gè)重要階段的開(kāi)始和結(jié)束構(gòu)成了人生”。
第(3)小題則比較容易,因?yàn)樵摼浜竺嬗小伴T一關(guān)上,就永遠(yuǎn)關(guān)上了,通往消逝了的時(shí)間脈膊的別一個(gè)入口是不存的”這樣一句闡釋性的話。組織本小題的答案時(shí)要注意原句說(shuō)的是“一扇門的關(guān)閉”是一個(gè)過(guò)程終結(jié),而不是人生的終結(jié)。
本小題的答案是:當(dāng)一個(gè)過(guò)程終結(jié)之后,再想讓它重現(xiàn)是不可能的。
2.要學(xué)會(huì)多角度理解
文章中的有些句子,它的組合因素復(fù)雜,甚至是多側(cè)面的綜合體,所以理解的角度就不能是單一的。不過(guò),這種情況在高考中涉及的機(jī)會(huì)極少,這里便不再舉例闡述了。
主要應(yīng)注意兩點(diǎn):
1.不要人為地“拔高”
這是指把句子本身沒(méi)有的意思強(qiáng)加給作者。這種“強(qiáng)加”于人,通常表現(xiàn)為不從句子實(shí)際出發(fā),而把一些不著邊際的“思想性強(qiáng)”的優(yōu)美文詞句往上加。如例2所舉《世間最美的墳?zāi)埂分心且痪,有人解釋為“表明托爾斯泰與底層民眾融為一體”,就是一個(gè)典型的“拔高”式的理解。
4.從分析其表達(dá)意圖入手
這種方法主要適用于理解那些在表達(dá)上有特色的句子。用這種方法分析,便帶有鑒賞的性質(zhì),因此留到“鑒賞”部分再作詳細(xì)闡述。
3.從分析句子在文中的位置入手
句子在文中的位置,對(duì)理解句子的含意至關(guān)重要。分析句子在文中的位置入手,具體地說(shuō),如果要求理解的句子是總領(lǐng)句,就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答;如果是總結(jié)句,就要結(jié)合起總結(jié)的范圍作分析;如果是重要的過(guò)渡句,就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析。這種方法的本質(zhì),就是分析相關(guān)的語(yǔ)境。
譬如《在馬克思墓前的講話》第七段首句說(shuō)“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”。這句話的含意是什么?許多同學(xué)都覺(jué)得無(wú)法回答。其實(shí)其前文是評(píng)述馬克思在科學(xué)上的貢獻(xiàn)及其對(duì)其他科學(xué)家在科研成果上的關(guān)注,其后文是評(píng)述馬克思的偉大革命實(shí)踐。再依句“因?yàn)椤焙汀笆紫取笨芍,這句話是說(shuō)明馬克思為什么重視科學(xué)研究。于是本句的意思是:馬克思重視科學(xué)研究是為了用科學(xué)來(lái)推動(dòng)革命實(shí)踐。第六段有這樣一句話:“在馬克思看來(lái),科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量!边@也可以證明我們的理解是正確的。
方法多種多樣,主要有下列幾種:
1.從句子中的重要詞語(yǔ)入手
有些句子,只要把其中的重要詞語(yǔ)的含義搞清楚了,就可以推知整句的意思。
例1:我敢大膽地說(shuō):他可能有過(guò)許多敵人,但未必有一個(gè)私敵。(恩格斯《在馬克思墓前的講話》)
這一句是全文結(jié)尾處高度評(píng)價(jià)馬克思偉大人格的一句,它表達(dá)的是什么意思呢?應(yīng)從“私敵”和“敵人”這兩個(gè)詞入手!八綌场笔且騻(gè)人的利害沖突而形成的敵人;未必有一個(gè)私敵,那么句中的“敵人”就是公敵。依據(jù)上文,所謂公敵是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的共同敵人。這樣看來(lái),這句話的意思是:表明馬克思一生光明磊落,把全部精力都獻(xiàn)給了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。
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